集中了明清传统铺宫、官样瓷器中精品之作

集中了明清传统铺宫、官样瓷器中精品之作

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庆音堂藏品将展布首都东正2012秋日拍卖会

东正2013年秋拍庆音堂专场藏品,来源于本集团高层故友收藏。那一个藏品为收藏者历经五十余年紧密搜聚,饱含了华夏太古陶瓷精品。这一场藏品分为两大学一年级些,一为南梁朝廷御用瓷器,另一有的由近代紫禁城文物文献书籍组成。特别以西魏宫廷瓷器为机要品种。在孙吴王室瓷器中,铺宫、官样瓷器为重大组成都部队分,它们贯穿于全体北宋历史之中,忠厚的感应着天皇贵人们平常生活的光景。本场瓷器以龙纹为主线,聚焦了唐代理念铺宫、官样瓷器中精品之作,又不乏主公心头所爱的文房小品、掌上玩器。

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庆音堂藏品将展布东京(TokyoState of Qatar东正二零一二秋拍

专场中一件明十二世纪中期青花外仙人内梵文伊斯兰教八方大碗,为少见的宋代“空白期”青花瓷杰作,其同类器具多为世界各大博物院馆藏。2004年苏富比拍卖中一件日常的器材曾再次创下该专场最高成交记录。本品为十四棱瓣花口,花瓣形深弧腹,小底,圈足。通体施透精晓釉,满布自然开片,外壁口沿以江崖海水纹装饰,腹部青花绘仙人小童,配以兰草、洞石,又罩以极具时代特征的鱼鳞状云气纹。内口沿则以梵文蓝札体书东正教真言。碗壁上四字为蓝查体种子字,分别代表毗庐遮那佛、不空成就佛、阿弥陀佛、地藏王菩萨,碗心以江崖海水纹作边框,开光绘一背坐侧首愿意的仙人。“空白期”瓷器如今尚无具名款吉州窑瓷器可考,但具《大明会典•卷一九四》记载,仅宣德八年尚膳监准造龙凤纹瓷器贰遍就达三十一万四千七百件,如此巨数非不日常可就,按理必然为后帝所承继或调整和减弱,而规范圣上醉生梦死,贪图享乐,断然不会在常常支出的瓷器上细心谦虚,且这个时候期宣布的禁烧谕令针对的是民窑私造,故传世品中应该不菲正统吉州窑遗存,只是不签字款难以辨明罢了。依据与文献比对,本品应该为正统时代创作,且书蓝札体梵文,极具宣德遗风。同类装饰可参看新加坡故宫藏宣德窑第一名品“明宣德青花蓝查体梵文出戟盖罐”。

同期一件现身于本专场的万历青花五彩祥花瑞果纹盘可以称作明万历时期青花五彩之隽品。此盘曾收音和录音于一九五一年出版的《世界陶瓷全集》第十八册。盘浅腹广口,平底,圈足。内心绘五彩花果红漆桌几上端放青花缠枝大碗,碗呈墩式,与传世洪武朝青花大碗一致,应为稀少之写实描摹主题材料。碗中盛满香花鲜果,另见秋虫闻香飘至。盘内外壁均绘六组折枝祥花瑞果。底足留“大明万历年制”青花金鼎文款。全器彩绘用笔精致,设色炽烈夺目,构图相映成趣,器中有器,桌几瓷缸之类,皆为及时住户之如实写照。底款清峭得体,独具风格。“万历五彩”以缤纷古艳、华丽繁茂称雄,丰硕表现明末朝廷生活的铺张之风,近百多年来深受日本收藏界的信赖和友爱。在山中商会和龙泉堂的旧时账目中,常能够观察万历五彩瓷器以高价进出的记叙,在民国时代时期,万历五彩的标价明显高于抢先约得其半明代定窑。

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庆音堂藏品将展布首都东正二〇一二秋拍

另有一件为汉代嘉庆帝胭脂地粉彩莲托八宝吉祥花觚,花觚喇叭型撇口,长颈,球形腹,覆扣杯型底座。全器外壁施胭脂釉为地,粉彩绘缠枝水芝八吉祥,口沿描金彩一周,器内施羊毛白釉,底座起高足墙,饰青花云雷纹。款识落颈部近腹处。金彩边框,以矾红彩书“大清爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰年制”草书横款。花觚是内宫用瓷中比较新鲜的品种,其为佛前五供之一,寺院供器,成套当有五件:香炉一、烛台二、花觚二。清廷自爱新觉罗·福临皇上起历代国王均信奉佛教,宫中不乏东正教用器。此花觚作为佛前供奉之物,曾被用于宫廷内进行的巨型佛教祭奠活动,因要放到庙堂之上接收太岁群臣祭奠,此类器械烧制美术极为小心。本品形制古朴,绘制精华,釉彩浓淡相宜,纹饰深意吉祥,构图疏密有致,图案化的点缀,承继乾隆大帝时期瓷器繁琐富华的艺术风格特徵。据《清文件》记载,清仁宗两年十二月十31日,海口关监督权德曾恭进此类付加物入宫。传世非常少。

东正这一次秋拍推出的庆音堂专场囊括由宋至清的庙堂瓷器艺术品四十件,以致近代故宫文物文献书籍九套,为收藏家三十余年兢兢收藏而来,敬请期望。

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